DIMANCHE 30 AOUT 2026 / 22^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE / A

(Jr 20, 7-9 ; Ps 62 ; Rm 12, 1-2 ; Mt 16, 21-27)

Frères et sœurs dans le Christ,

Les textes de ce dimanche peuvent nous contrarier. Les uns et les autres évoquent l’idée de ce combat qu’il semble inévitable de mener dans notre marche à la suite du Christ. Pour Jérémie, il s’appelle raillerie et contradiction ; pour Saint Paul, il s’identifie au sacrifice à offrir pour la gloire de Dieu ; et dans l’évangile, il s’évoque en terme de croix à porter à la suite du Christ. Dans l’un ou l’autre des cas, la cause est pareille : livrer le combat pour Dieu. C’est d’ailleurs ce qui nous fait découvrir le véritable sens de la croix inhérente à la vie du chrétien : c’est dans l’espérance que la croix prend tout son sens. Le combat auquel nous sommes invités répond justement à ces trois niveaux : combat à l’intérieur de nous-même, le combat contre notre corps et le combat de la vie.

Le premier combat, qui est celui que nous livrons en nous-mêmes, nous appelle à dépasser nos pensées qui sont si souvent limitées pour laisser celles de Dieu prendre le dessus. N’est-ce pas là le vif reproche que Jésus a fait à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes ». Comme Pierre ou encore comme Jérémie, il nous arrive de préférer la simplicité de nos pensées à la profondeur de celles dans lesquelles nous conduisent les volontés de Dieu. Jérémie, en effet, face aux moqueries et aux railleries, a été bien tenté de fuir la volonté de Dieu. Il ne s’en cache pas d’ailleurs : « À longueur de journée, la parole du SEIGNEUR attire sur moi l’insulte et la moquerie. Je me disais : « Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom ». Ah nous aussi, comme il peut arriver que nous rencontrions des contrariétés dans notre marche à la suite de Jésus ! Pour peu que nous voulions faire en suivant notre conscience ou en suivant la Parole de Dieu, nous pouvons nous retrouver en contradiction avec l’esprit de ce monde et même en payer le prix très fort ! Mais le combat à la suite du Christ, c’est aussi ça. Avoir envie de fuir, mais rester cependant, parce qu’il le faut pour que Jésus soit dit en nous et par nous.

Le deuxième combat, celui que nous livrons contre le corps, nous appelle à renoncer à tout ce que nous pouvons avoir comme garanties physiques et matérielles pour nous engager à la suite du Christ. Il ne s’agit certainement pas de rejeter le corps comme peuvent le penser à tort certains, mais à l’engager pour la cause de notre salut. Ainsi toute notre vie – car en parlant du corps, c’est de toute la vie qu’il s’agit – sera louange à la gloire de Dieu. Ce combat nous entraîne à ne pas laisser notre corps, nos choix, nos actes et nos paroles nous séparer de la volonté de Dieu, de l’amour de Dieu, celui qu’il a pour nous et qui est si indispensable, et celui que nous devons avoir pour lui.

Le troisième combat, peut-être le plus important, celui de la vie, est avant tout, un combat pour la vie. Le contraste, avec Jésus, est que la vie se gagne en acceptant de la perdre. Toute la vie du chrétien trouve son sens dans cette contradiction. Donner sa vie, sans vouloir la garder, nous donne de la garder sans jamais la perdre. L’espérance chrétienne nous en inspire toute la teneur. En effet, notre vie est orientée vers la récapitulation de toute chose dans le Christ. Avoir le regard inéluctablement fixé sur le Christ, justifie aisément le risque à prendre, car la récompense à recevoir dépasse tout entendement. En acceptant de porter notre croix à la suite du Christ et de perdre notre vie pour le Christ, nous savons que cette croix n’a pas le dernier mot dans notre vie, pas plus qu’il n’en a pas eu dans la vie du Christ. Elle a servi au Christ pour le conduire à la gloire de la résurrection, elle servira aussi pour nous garder sur le chemin du salut, à la plus grande gloire de Dieu et pour notre propre salut.

 

Père Sylvain YAI, Calavi