DIMANCHE 18 OCTOBRE 2026 / 29^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE / A

(Is 45, 1.4-6 ; Ps 95 ; 1Tm 1, 1-5b; Mt 22,15-21)

Frères et sœurs dans le Christ,

L’autorité vient de Dieu et elle doit être ordonnée vers Dieu, comme chacune de nos vies. C’est sûrement là l’essentiel de ce que nous pouvons retenir des textes de ce dimanche. Le choix de Cyrus est illustrateur. Il était de nation païenne et pourtant c’est lui que le Seigneur a préféré pour être l’empereur qui permet à Israël de regagner Jérusalem et de reconstruire le temple. En effet, Dieu a suscité Cyrus reconnu comme un souverain qui « pratique une politique humanitaire : il laisse la vie sauve aux vaincus, ne dévaste pas, ne pille pas, ne déplace pas les populations ; dans tous les pays qu’il conquiert, il rencontre des populations déplacées par les vainqueurs : (c’est le cas des Juifs exilés à Babylone par Nabuchodonosor) ; à chaque fois, il les renvoie dans leur pays, leur rend les biens volés par les conquérants précédents et leur donne même les moyens de reconstruire leur pays ». Et c’est là le premier message des textes de ce jour : l’autorité est donnée pour libérer et rendre heureux les peuples. Toutes les personnes qui exercent la souveraineté doivent se savoir mandatées par Dieu. Elles doivent se savoir envoyées à cause du peuple et pour la cause de peuple : « À cause de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu, je t’ai appelé par ton nom, je t’ai donné un titre », a déclaré la Parole de Dieu, précisant ainsi l’objectif de la mission de Cyrus. Cette conscience que le Seigneur est le seul Seigneur qui appelle à l’autorité qui il veut, nécessite deux implications que Jésus précise dans l’évangile de ce dimanche : « Rendez à César ce qui à César et à Dieu ce qui est à Dieu ».

Rendre à César ce qui à César. Il est un souverain, c’est à lui que le Seigneur a donné le pouvoir. C’est donc entrer dans le dessein de Dieu que de garder pour César les honneurs qui vont avec le titre qu’il porte et le service qu’il rend. Dans ce sens, le chrétien doit avoir pour ceux qui exercent le pouvoir une déférence, sachant ainsi honorer Dieu en honorant ceux qu’il a choisis et placés à la tête de son peuple. Il doit savoir s’acquitter de ses obligations civiles et vivre au cœur du monde comme un citoyen exemplaire et digne. Lumen Gentium 1 observe d’ailleurs « En accomplissant leurs devoirs civils normaux, guidés par leur conscience chrétienne, selon les valeurs conformes à cette conscience, les fidèles réalisent aussi la tâche qui leur est propre d’animer chrétiennement l’ordre temporel, tout en en respectant la nature et la légitime autonomie, et en coopérant avec les autres citoyens, selon leur compétence spécifique et sous leur propre responsabilité ». Ce devoir pour le chrétien s’accompagne d’une note d’avertissement : rendre à César ce qui est à César et rien que ce qui est à César. En effet, quand les ordonnances du pouvoir ne rentrent pas en conflit avec la loi divine et nos convictions, elles doivent être observées. Mais quand le pouvoir finit par faire prendre la place de Dieu et entre en contradiction avec la loi de Dieu, il ne faut pas transiger. Cela s’appelle rendre à Dieu ce qui est à Dieu

Rendre à Dieu ce qui est à Dieu ! Pour identifier ce qui est à César, Jésus a montré l’effigie du roi sur la pièce de monnaie. Ce qui appartient à César porte l’effigie de César. Ce qui est à Dieu porte le sceau de Dieu. Or toutes les créatures sont faites par Dieu et portent le sceau de Dieu. Elles sont donc propriété de Dieu, elles appartiennent à Dieu. Bien plus l’homme créé à l’image et à la ressemblance de Dieu. Avons-nous conscience que nous portons l’effigie de Dieu ? Si oui, que faisons-nous pour nous rendre à Dieu ? Que faisons-nous pour honorer l’effigie de Dieu que nous portons ? C’est en fait toute notre vie, avec ce qui nous appartient et ce que nous sommes, que nous devons vouer à Dieu. Voilà pourquoi, même celui qui détient le pouvoir ne doit jamais oublier qu’il est aussi à Dieu et doit rendre à Dieu tout l’honneur et la gloire qui lui reviennent.

Père Sylvain YAI, Calavi