DIMANCHE 20 SEPTEMBRE 2026 / 25^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE / A

(Is 55, 6-9 ; Ps 144 ; Ph 1, 20c-24.27a ; Mt 20, 1-16)

Frères et sœurs dans le Christ,

Que les pensées de Dieu ne soient pas les nôtres à nous les hommes, ou qu’elles soient à mille lieues de celles que nous, limités que nous sommes, nous formons, est pourtant une évidence. C’est dans l’ordre normal des choses. Pourquoi cela nous choque-t-il autant ? Pourquoi voulons-nous réduire les pensées de Dieu aux nôtres ? Pourquoi faisons-nous si peu d’efforts pour élever les nôtres vers celles de Dieu ? Nous devons, frères et sœurs, intégrer cette évidence dans nos manières de chercher Dieu et de le célébrer. Les pensées et les projets de Dieu sont aussi éloignés des nôtres que le ciel est haut au-dessus de la terre. L’humain ne peut pas enfermer Dieu dans ses propres schémas ou concepts. Dieu échappe largement aux catégories humaines. Cette conviction à laquelle nous invitent généralement les textes de ce dimanche, peut se baser sur deux caractéristiques de Dieu qui contrastent avec ce que l’homme a l’habitude de faire.

Dieu est le « Tout-Autre et en même temps le Tout-Proche ». C’est une grande distance qui sépare Dieu de l’homme, ses pensées des nôtres comme l’exprime très bien la première lecture : « Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées ». Le reconnaître comme tel est un acte de foi auquel nous ne devons pas manquer. Notre foi ne confesse-t-elle pas que nous croyons « en Dieu le Père Tout-Puissant » ? Il est souverain dans tout ce qu’il fait et ses volontés ne devraient pas être matière à discuter. Il est tel et pourtant il se veut aussi tout proche de nous, lui qui « se laisse trouver », lui qui est proche de nous. Mais la démonstration de cette grande proximité de Dieu des hommes est donnée quand Isaïe déclare : « Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa miséricorde, vers notre Dieu qui est riche en pardon ». Il semble même que Dieu est le Tout-Autre précisément parce qu’il est le Tout-Proche de nous. La prière d’ouverture de la messe du dimanche prochain (26^ème dimanche ordinaire) l’exprimera de manière encore plus belle : « Dieu qui donnes la preuve suprême de ta puissance lorsque tu patientes et prends pitié ».

Dieu est un Dieu de gratuité. À la différence des hommes qui sont enfermés dans les calculs, à l’instar de cet ouvrier de l’évangile, Dieu ne s’accommode pas de tenir un cahier de compte des bonnes œuvres que nous aurions le mérite de faire. D’ailleurs, nous ne nous en sortirions pas. Nous n’avons aucun mérite à faire prévaloir devant Dieu. Et le moindre mérite que nous aurions l’illusion d’avoir, serait frappé d’une indignité bien plus grave. Ce que nous avons et ce que nous sommes, nous vient de Dieu. Cela nous vient d’un don gratuit de Dieu qui ne veut pas entrer dans une logique de "do ut dat", c’est-à-dire "je donne afin que tu me donnes". Comprendre cela nous prémunit contre la tentation de pensée que les bénédictions que nous recevons de Dieu sont les fruits de ce que nous avons fait. Plusieurs pensent que c’est à force de jeûner, de multiplier les neuvaines, les chemins de croix ou les bonnes œuvres qu’ils mériteraient, de fait, les bonnes grâces de Dieu. Tout cela ne peut nous ouvrir aux grâces de Dieu que si et seulement, nous le faisons de telle sorte que le Christ soit glorifié en nous. Nos prières et nos pratiques de la foi n’ont de sens que dans la mesure où elles cherchent la gloire de Dieu et nous ouvrent à cette gloire. Nos efforts, nos sacrifices, nos souffrances que nous voudrions si souvent comptabiliser pour nous rassurer, offrons-les seulement sans mesure, sans calcul et laissons Dieu nous les revaloir dans la surabondance de son amour qui ne connait pas de limite et qui ne se compte pas.

 

Père Sylvain YAI, Calavi