DIMANCHE 28 SEPTEMBRE 2025 / 26ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE / C

Frères et sœurs dans le Christ, bonjour !

Une bonne lecture des textes liturgiques de ce dimanche nous permet de noter trois identifiants évidents : le riche, le pauvre et l’éternité ! En abordant chacun d’eux, je voudrais nous demander de revisiter les choix que nous faisons, car que l’on soit riche ou pauvre, nous n’échapperons pas à l’éternité.

Il y a les riches. Ceux et celles-là que le Seigneur a particulièrement bénis en leur donnant d’avoir en abondances les fruits de la terre. Ce qui les caractérise et que les textes de ce jour touchent de doigt, c’est justement ce manque de lucidité qui fait qu’ils ne savent pas reporter à Dieu et utiliser pour sa gloire les biens dont ils sont comblés. La première lecture de ce jour indexe justement ceux et celles qui, comptant sur leur avoir et leur pouvoir, les exercent pour mépriser les plus pauvres et les plus faibles, sans égard ni pour Dieu ni pour ses créatures. La figure emblématique de cette engeance qui, « couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, mangent les agneaux du troupeau, les veaux les plus tendres de l’étable », c’est bien sûr ce riche que l’évangile ne nomme pas, qui « vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux » et qui était insensible au cri d’appel du pauvre Lazare. S’il est quelque chose qui les démarque, c’est justement cette manière d’être tellement introvertis et aveuglés par la jouissance. Ils en arrivent à oublier que Dieu est l’auteur de leur richesse et de leur bonheur ; ils ne redoutent même pas la sentence de Dieu qui peut être très sévère pour eux. La déportation annoncée dans la finale de la première lecture et la souffrance dont a été l’objet le riche de l’évangile nous mettent la puce à l’oreille comme pour nous donner l’exemple de ce qu’il ne faut pas faire.

Il y a aussi les pauvres. Limiter les pauvres à ceux qui vivent dans le manque total, comme c’est le cas de Lazare dans l’évangile de ce jour, serait trop juste. Comme ceux envers qui les riches ont besoin de montrer leur attention, le pauvre selon cette considération est bien trop passif. Mais l’esprit de pauvreté auquel le Seigneur nous invite va bien au-delà et appelle le pauvre à faire profiter de son état à son propre salut. Ce type de pauvreté qui, au demeurant est une bénédiction, trouve son écho dans le psaume responsorial et la deuxième lecture de ce jour. Deux attitudes les indiquent. D’une part, ils ont une totale confiance en Dieu, parce qu’ils reconnaissent en tout temps leur dépendance par rapport à Dieu. Ils attendent de lui la bénédiction et la vie pour toujours. Ils savent que le Seigneur « garde à jamais sa fidélité, il fait justice aux opprimés, aux affamés, il donne le pain ». D’autre part, en réponse à l’invitation de Paul, le pauvre « recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur », toutes choses qui préoccupent très peu les riches. Pour pouvoir entrer dans le sein d’Abraham, pour pouvoir entrer dans l’éternité de Dieu, c’est ce type de pauvreté qu’il nous faut adopter et cultiver.

Il y a donc l’éternité. La conscience de cette éternité a bien du mal à se faire une place dans la vie des riches et même des pauvres qui vivent leur situation en se victimisant. Abraham affirme au riche qu’à la suite du bonheur insouciant dont il a joui sur la terre, il est maintenant en proie au malheur pour l’éternité. Par contre, Lazare, après avoir connu la souffrance sur la terre, partage, pour toujours, le sein d’Abraham, l’éternité. C’est donc sans trop forcer que nous pouvons nous rendre à l’évidence de cette éternité qui finit toujours par nous rattraper et qui peut tourner en bonheur ou en malheur pour nous, selon que nous avons fait le choix de la pauvreté évangélique ou de la richesse qui exclue Dieu et les hommes.

Père Sylvain YAI, Togbin