DIMANCHE 09 JUIN 2024 / 10ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE / B

Frères et sœurs dans le Christ, bonjour !

En ce dimanche, la portion du livre de la Genèse que nous avons écoutée en première lecture nous fait le récit de la déchéance de l’homme. Après avoir mangé du fruit de l’arbre, méprisant ainsi l’ordonnance du Seigneur, l’homme s’est vu affublé de malédiction de la part du Seigneur. Il est vrai que la péricope que nous avons écoutée s’en est tenue aux mots très durs que Dieu a prononcés à l’encontre du serpent. Ce qui peut nous intéresser dans le dialogue entre Dieu et l’homme est l’aveu de la nudité de l’homme après qu’il eut mangé du fruit de l’arbre. Rappelons-nous que si l’homme et sa femme ont outrepassé l’interdiction de Dieu cela est dû au désir de devenir « comme des dieux », selon les mots de Satan : « mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Gn 3,5). La vraie tentation en est là et la femme comprit que le fruit devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder… Voilà comme d’amis de Dieu qu’ils étaient, nos premiers parents, en désobéissant à l’injonction de Dieu, se sont vus en disgrâce avec lui. Se rendre compte qu’ils étaient nus, comme nous pouvons le lire dans le texte de ce jour, a été un résultat décevant pour eux-mêmes. Deux indices nous en donnent la confirmation.

Le premier est qu’ils ont éprouvé de la honte devant Dieu. Ayant abandonné eux-mêmes le manteau de la dignité dont Dieu couvrait leur faiblesse, le sentiment de confusion qui s’en est suivi consacre la preuve qu’ils ont réalisé qu’ils venaient de faire une grosse bêtise. Désormais en effet, il ne leur est plus possible de se regarder l’un et l’autre sans éprouver cette honte, sans se cacher à eux-mêmes. De même, il ne leur est plus possible de voir Dieu sans se couvrir, sans se cacher, parce que le voile de confiance a été levé et déchiré. C’est ainsi qu’il en est de l’homme chaque fois qu’il choisit justement de vouloir devenir comme des dieux, c’est-à-dire de s’émanciper de la tutelle de Dieu. Il finit toujours pas se rendre compte de sa nudité et de sa faiblesse, de son incapacité. Ce danger guette notre société contemporaine. Le désir de l’homme d’établir un nouvel ordre mondial dans lequel Dieu est mis entre parenthèses, dans lequel Dieu devient une réalité relative et discutable, en est un signe. L’homme tellement conscience de sa super puissance ne se donne plus de limite quant à ses envolées tout aussi audacieuses que suicidaires.

Le second indice que le texte nous donne de la déception et du remord du couple originel après avoir mangé le fruit de l’arbre nous vient des propos de la femme : « Le serpent m’a trompé et j’ai mangé ». Après avoir offensé Dieu en écoutant les paroles du démon, elle se rend enfin compte qu’elle a été l’objet d’une ruse qui lui a valu la déchéance. Une grosse naïveté de sa part que de croire aux paroles du démon. Reconnaissons que ce dernier excelle en art de tromperie, sachant manier et manipuler les mots, sachant faire miroiter des illusions. Et voici comme il s’y prend : le serpent entame la conversation : « Alors, comme cela, Dieu a dit de ne pas manger de tous les arbres du jardin ? » La femme est bien honnête, elle rectifie le propos : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.” » Elle est bien honnête, oui, et elle croit rectifier le propos, mais, sans le savoir, elle déforme déjà la vérité : le seul fait d’être entrée en conversation avec le serpent a déjà faussé son regard : on pourrait dire désormais que « l’arbre lui cache la forêt ». Maintenant, c’est l’arbre interdit qu’elle voit au milieu du jardin (et non l’arbre de vie)[1].

Frères et sœurs en Christ, en finissant cette méditation, je voudrais nous mettre la puce à l’oreille. Le démon ne rengaine pas. Il affûte, au contraire son arme, pour mieux agir par la ruse et la rage. Il continue d’inventer de nouvelles stratégies pour nous vendre la mort avec des mots mirobolants. Sachons être vigilants pour ne pas tomber dans son piège ; car toutes ses victimes finissent toujours par se mordre le doigt. Alors cave ne cadas.

Père Sylvain YAI, Somè

 


[1] Cf. le commentaire proposé par Marie-Noëlle THABUT pour les textes de ce 10ème dimanche du temps ordinaire / B.

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